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    神圣家族读书笔记

    时间:2017-01-20 来源:千叶帆 本文已影响

    篇一:马克思传 读书笔记

    《马克思传》读后感

    被普鲁士反动政府及其法国政府帮凶逐出国境后,卡尔·马克思于1845年2月来到布鲁塞尔。不久,他的夫人和9个月的女儿也随后到达,全家几乎已是一贫如洗。穷困的暗影始终紧紧追逼。由于布鲁塞尔的警察局迫使马克思保证不在比利时发表任何有关当前政府的意见,这就剥夺了他获得任何直接收入的来源。

    这是友人弗里德里希·恩格斯给予了帮助。他在至马克思的信中写道:“至少不能让那帮狗东西因为用卑劣手段使你陷入经济困难而高兴。”同时恩格斯向莱茵省那些两人都熟悉的朋友和同志为马克思筹措款项。他自己还把从《英国工人阶级状况》一书得到的第一批稿酬交给马克思使用。

    由于这些友好的支援,初步不必为每天的面包发愁了。但仍是前途茫茫,因为普鲁士政府还在对比利时内阁继续施加压力,迫使它把这位令人畏惧的革命家驱逐出境。在这种情况下,马克思别无选择,只好在1845年底脱离普鲁士国籍,因为这个国籍给他带来的唯一特权,不过是被“本国”政府从一国家到另一国家的跟踪迫害罢了。 在18454年7月,他和恩格斯动身前往美国,作为其数周的考察旅行。他在伦敦曾和正义者同盟的几个领导成员会晤。但两位朋友留英的大部分时间是在曼彻斯特度过的。在这里,马克思用整周时间阅读各种政治文献,作了摘录,并充分熟悉英国工人运动的思想财富和实际经验。

    回到布鲁塞尔后,马克思和恩格斯立即投入工作,着手对自己已

    在《神圣家族》中开始讲述过的唯物史观做深入的论述。他们感到从事这一工作现在是更为紧迫了,因为有人对他们在《神圣家族》中所做的阐述的思想发动了论战性的攻击。

    两位朋友用了将近六个月的时间完成了一部内容广博的手稿,他们给他加上《德意志意识形态》的标题,尽管多次力图在德国寻找一个出版人,但一切努力竟属徒劳。这部手稿不得不像马克思的日后辛酸而幽默地提到:只好留给“老鼠的牙齿去批判。”这一著作直到1932年才得以问世,由苏共中央马克思恩格斯列宁研究院出版。尽管遭遇如此,这部论著毕竟完成了一个极其重要的任务:它帮助马克思和恩格斯彻底弄清了他们直到当时为止的理论见解并将自己新创的观点运用到各个不同的科学领域中去。

    由马克思恩格斯创立的辩证唯物主义申言,世界极其合乎规律的运动绝不像唯心主义者认为的那样,是源于一种精神,源出于观念,而是源出于物质,源出于世界及其运动本身。两个人的出发点是:不仅一切自然现象是从物质原因作为基础,而是人类的发展也是从物质力量及其发展作为基础。他们论证了各种事物和现象并不是固定和毫不变动的,而是处于永恒发展和变化之中;这些变化并不是千篇一律始终如一的,而是从量变到质变的飞跃,并从正面走向反面;事物和现象也包含的内部矛盾和由这些矛盾引起的对立斗争,推动一切向前发展。辩证唯物主义以革命的活动代替消极的静观。辩证唯物主义就其基本性质来说是创造性的,它和一切教条主义的思想方法是格格不入的。

    早在1945年春,马克思就曾把他的哲学中这些革命化的新特点用这样一句话简明而又确切的话表达出来了:“哲学家只是用不同的方法解释世界,而问题在于改变世界。”当时他曾把这些想法写在自己的笔记上,几十年后才作为《关于费尔巴哈提纲》之中发表出来并为人所知。这一简短的句子包含着“新世界观的天才萌芽。”

    当两位朋友于1846年结束《德意志意识形态》这部著作时,他们在哲学上已经基本拟定了科学社会主义的基础。他们以科学的精神分析,并通过同社会实践反复进行对照,论证了“社会主义不是幻想家的臆造,而是现代社会生产力发展的最终目标和必然结果。”

    在人类思想史上,这的确是一个伟大的时刻,一种具有开天辟地意义的业绩。直到当时为止,哲学总是否定人们,即物质财富的生产者的作用,这时由于有了辩证唯物主义,工人群众被宣告为“社会的中坚”。辩证唯物主义的哲学断言:工人阶级是唯一能够给全人类带来自由,正义,和平和福利的力量,他们将通过建立社会主义的社会制度来做到这一点。

    马克思于是着手于把自己的理论知识在那些能够将革命理论变为革命实践的人们当中进行传播,即在工人中间传播。这样做是绝对必要的,由于无产阶级所处的悲惨经济和社会状况,由于统治阶级拥有教育特权,工人们自己不可能在广播的领域学习各种经济著作,不可能依靠自己的力量研究历史发展的规律。这种科学理论知识只能有由产阶级中那些受过教育的代表和先进的知识分子——而且是全心全意为无产阶级服务的知识分子拟定出来。马克思和恩格斯就是这样一

    些藐视物质上的穷困,不怕诽谤迫害,在认定是正确的道路上同工人们一起英勇无畏的继续前进的知识分子,为了使理论不再成为空谈,工人们的斗争不再茫无目的和毫无计划的道路上徘徊,必须把科学共产主义同当时已存在的工人组织结合起来。

    1845年和1846年两次连续欠收引起了德国农业的一次严重危机。数十万人饥肠辘辘,成千上万的人饿死,很多地方因为欠收引起暴动,反动当局甚至不得不使用军队进行镇压。1847年中,英国爆发了经济危机,这一次危机迅速蔓延到德国。农民,手工业者和工人群情激奋。严重的不满情绪在一些地方爆发为政治游行示威。

    马克思和恩格斯继承了世界各国在哲学 政治经济学 历史学以及社会主义和共产主义各个领域的科学研究成果,并利用这些领域中最先进的理论知识对历史上的和他们那个时代的社会实践进行了批判研究。与此同时,他们继续发展了德国人民最优秀的人道主义、科学和革命传统。

    篇二:马克思读书笔记

    读 书 笔 记

    ——读《马克思恩格斯文集》第一卷

    记得我知道马克思恩格斯这两位伟大的哲学家和先驱的时候还是初中,小点的时候知道的是毛泽东、列宁、邓小平。因为历史和政治学科的原因,所以才对他们有了一定的了解。通过学习各种教材,我了解到的马克思和恩格斯是两位勇敢有想法的人,不过都是别人对他们的描述,《马克思恩格斯文集》第一卷是我第一次拜读他们的作品。读时感到内容生涩难懂,也不大能够理解他们的思想,不过经过一定的时间,我开始有了一定的理解。

    初读这本书的时候,我知道《马克思恩格斯文集》共有十卷,而我只是读了十卷中的第一卷,第一卷的内容选收了马克思和恩格斯1843-1848年的著作,以及他们后来为一些著作写的序言和导言。这一时期,工业革命在欧洲主要国家迅速推进,资本主义的各种矛盾和弊端日益显现,工人阶级在大工业发展进程中不断壮大,开始作为独立的政治力量登上历史舞台,为反对资本主义压迫和封建专制·制度而进行革命斗争。这一切为无产阶级科学世界观的诞生提供了社会经济条件和阶级基础。正是在这样的时代背景下,马克思和恩格斯积极投身于革命实践活动和理论研究工作,为无产阶级解放事业创立科学的理论体系。也是在这一时期,马克思和恩格斯结下了深厚的友谊,并开始亲密的合作。他们在1844年合写的第一部重要哲学著作《神圣家族》批判了青年黑格尔派和黑格尔本人的唯心主义哲学观点,初步阐述了历史唯物主义的一些重要思想,指出在历史发展进程中起决定作用的是社会的物质生产而不是自我意识,

    论证了人民群众在历史发展中的伟大作用,阐述了资本主义私有制必然瓦解的历史趋势,强调无产阶级必须而且能够自己解放自己。恩格斯在1844-1845年撰写的《英国工人阶级状况》高度重视对社会状况的考察,以便把自己的理论建立在确凿可靠的事实基础上。1845年,马克思撰写了《关于费尔巴哈的提纲》,批判费尔巴哈”和一切旧唯物主义者忽视人的主观能动性和实践作用的主要缺点,阐明了辩证唯物主义的实践观,论述了实践是检验真理的标准的思想,指出人的本质是一切社会关系的总和,强调哲学家们过去只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。恩格斯认为, 《提纲》是包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献。1845年秋至1846年5月,马克思和恩格斯共同撰写了阐述唯物史观和共产主义理论的重要著作《德意志意识形态》。1847年,马克思撰写了《哲学的贫困》。这部著作为马克思主义经济理论奠定了初步基础,包含着后来在《资本论》中阐发的理论的萌芽。全书都很晦涩,我对其中的一些吨阿罗还是有自己的看法和理解。

    “金钱是以色列人的妒忌之神在他面前,一切神都要退位。金钱贬低了人所崇奉的一切神,并把一切神都变成商品。金钱是一切事物的普遍的、独立自在的价值。因此它剥夺了整个世界一一人的世界和自然界一一固有的价值。金钱是人的劳动和人的存在的同人相异化的本质这种异己的本质统治了人,而人则向它顶礼膜拜。”

    ———摘自《马克思恩格斯文集》第一卷 52页

    我对这段话的理解是犹太人从经商牟利和金钱中获得解放,不仅对于犹太人具有意义,是犹太人的事业,而且对全人类都有意义,是全人类的事业。这是因为,在资本主义的条件下,犹太人的实际需要和利己主义的精神已经被普遍化成为整个资本主义的精神。而“金钱不过是人的本质的异化”,这样,人

    类从资本主义社会利己主义精神中的解放,具体就体现为从金钱崇拜中的解放,体现为金钱对于人的本质异化的扬弃。

    “工人生产的财富越多,他的生产的影响和规模越大,他就越贫穷。82工人创造的商品越多,他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”

    “人奉献给上帝的越多,他留给自身的就越少。工人把自己的生命投入对象,现在这个生命已不再属于他而属于对象了。因此,这种活动越多,工人就越丧失对象。凡是成为他的劳动的产品的东西,就不再是他自身的东西。因此,这个产品越多,他自身的东西就越少。”

    “劳动对工人来说是外在的东西,也就是说,不属于他的本质因此,他在自己的劳动中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨、精神遭受摧残。”

    “异化劳动把自主活动、自由活动贬低为手段,也就把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段。”

    ——摘自《马克思恩格斯文集》第一卷 157页-164页

    从这几段话我们可以了解到异化劳动具有以下几个基本特征:工人同自己的劳动产品相异化、工人同自己的生活活动相异化、人同自己的类本质相异化、人同自己的类本质相异化。由于我对异化的了解并不深入,这里便不再多谈。在《1844经济学哲学手稿》中马克思论述了他所理解的共产主义,并将共产主义理论区分为三种状态:粗陋的共产主义,即以巴贝夫为代表的平均共产主义;仍具有政治性质的以及尚未废除国家、并且仍处于私有财产影响下的共产主义和作为私有财产即人的自我异化的积极扬弃的共产主义。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思首次系统地阐述了作为整个马克思主义哲学基础的实践观。

    他认为实践是一种现实的、感性的活动,是检验人的思维的真理性的标准,是人与环境、主体与客体相统一的现实基础,是人的本质的规定和人的感性的基础,是哲学认识的目的。

    《马克思恩格斯文集》第一卷包含了哲学、历史、政治、经济、宗教、文学等方面的知识,内容博大精深。而马克思主义是我们认识世界的理论武器,是我们改造客观世界和主观世界的行动指南,是人类之路的明灯。作为当代大学生,我们应该在掌握更多知识的同时,树立正确的观念,自觉将个人成长和社会发展融合起来,增强社会责任感,创造一个美好的明天。

    篇三:马克思主义基本原理读书笔记

    学习《马克思恩格斯文集(第一卷)》读书报告

    作者简介:弗里德里希·恩格斯(1820—1895)卡尔·海因里希·马克思(1818-1883)

    内容简介: 《马克思恩格斯文集》是中央实施的马克思主义理论研究和建设工程的重点项目,旨在为深入学习和研究马克思主义理论提供译文更准确、资料更翔实的基础文本。为了编辑这部文集,经中共中央批准,马克思主义理论研究和建设工程成立马克思主义经典作家重点著作译文审核和修订课题组,由中央编译局组织实施。

    经典语句、段落摘抄:在观点、利益和目的不一致的情况下,新时代的幸福是不能用假想的合理妥协和虚伪的合作等办法来达到的,这种幸福只有经过各个党派的斗争才能达到。——《民主派》

    在德国,中央集权制和联邦制的斗争就是近代文明和封建主义的斗争。……即使从纯资产阶级的观点看来,德国牢不可破的统一也是摆脱它目前的贫困和创造国家财富的首要条件。……但是,民主党纲领的拟订者没有必要涉及据说是次要的物质经济关系。他的论证超不出联邦这个概念的范围。联邦就是自由者和平等者的联合。因此,德国应当成为联邦国家。难道德国人联合为一个统一的大国就会违背自由者和平等者的联合这个概念吗?——《法兰克福激进民主党和法兰克福左派的纲领》

    第一卷选收马克思和恩格斯1843-1848年的著作,系马克思主义形成时期的主要著作。

    第一卷开篇部分选收的三篇文章,标志着马克思和恩格斯完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思论述了革命理论同革命实践相统一的思想,同时首次阐述了无产阶级的历史使命。在《犹太人问题》中,马克思揭示了资产阶级民主、自由和人权的局限性和虚伪性,强调消私有制并对社会进行革命改造是实现人的解放的途径。

    在《国民经济学批判大纲》中,恩格斯评述了资产阶级政治经济学的起源和影响,分析和批判了它的主要范畴,强调只有消灭私有制、全面变革现存的社会关系,才能消除资本主义的弊端。

    《马克思恩格斯》第一卷,选读了其中马克思的主要著作《<黑格尔法哲学>批判》《犹太人问题》《1844年经学哲学手稿》《哲学的贫困》和《雇佣劳动与资本》,马克思从德国落后的现实出发,批判了当时以黑格尔为首的保守主义思想家,并通过英法与德国的经济社会对比,对德国落后的现实进行了激烈的批判,其中最重要的就是对蒲鲁东的批判。在《手稿》和《雇佣劳动与资本》中,已经开始揭示资本家发财致富的秘密,通过分析资本通过剥削工人剩余劳动发财致富的描述,看完非常有现实感。至今,我国还有劳动致富的说法,但是我们看到资本家并不劳动,而劳动的工人农民并没有富裕起来,这个原因可以从马克思的著作中找到真相。

    在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思通过批判性的研究,提出了一系列新的经济学观点、哲学观点和共产主义观点。他用异化劳动的理论批判资本主义,指出工人阶级必须采取现实的共产主义行动,打碎私有制的桎梏,使本阶级和整个社会获得解放。

    在《神圣家族》中,马克思和恩格斯初步阐述了历史唯物主义的一些重要思想,指出在历史发展进程中起决定作用的是社会的物质生产而不是自我意识,论证了人民群众在历史发展中的伟大作用,阐述了资本主义私有制必然瓦解的历史趋势(原文来自:wWW.bDFqy.com 千叶 帆文摘:神圣家族读书笔记),强调无产阶级必须而且能够自己解放自己。

    在《英国工人阶级状况》中,恩格斯揭示了工人阶级在资本主义制度下惨遭剥削和压迫的情景及其社会根源,指出工人阶级的社会地位必然会促使他们奋起抗争,推翻资本主义统治。

    在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯系统阐述了唯物史观和共产主义理论,阐明了唯物史观和唯心史观的根本区别,揭示了人类历史发展的一般规律,进而阐述了共产主义取代资本主义的历史必然性,提出了无产阶级夺取政权、消灭私有制、建设新社会的任务。

    在《共产主义原理》中,恩格斯指出,共产主义是关于无产阶级解放条件的学说,历史的发展决定了无产阶级必将完成埋葬资本主义和建立共产主义新社会的使命。

    我们坚持马克思主义, 最重要的就是坚持马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义的历史唯物主义丢掉了, 一切坚持都是空话、假话。而要真正地坚持历史唯物主义, 必须在两种历史情况下都坚持, 否则, 就不能称之为历史唯物主义者, 就不能自诩坚持了马克思主义。一种历史情况是: 生产关系成为生产力发展的桎梏。这时必须自觉行动起来, 变革旧的生产关系, 解放生产力。再一种历史情况是: 生产关系适应生产力的发展。这时, 就不能随意改变生产关系。对阻碍生产力发展的生产关系不去积极变革不是历史唯物主义者, 同样, 随意改变适应生产力发展的生产关系、建立的生产关系不适合生产力的水平, 也不是历史唯物主义者。

    马克思主义是我们认识世界的理论武器,是我们改造客观世界和主观世界的行动指南,是人类指明的路灯。作为当代大学生,我们要进一步自主学习,加深对马克思主义基本原理的理解,特别是要多读一点原著,学会用马克思主义的立场、观点和方法观察问题、分析问题和解决问题,树立中国特色的社会主义的共同理想

    班级: 13土木一班

    学号: 1314130331

    姓名: 苗经迪

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