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    那一年的夏至

    时间:2017-08-19 01:21:34 来源:千叶帆 本文已影响

    篇一:中国历法知识

    【中国历法知识】 [转帖]

    2009-10-13 11:55

    历法知识

    一、历法与历书

    推算年、月、日的长度和它们之间的关系,制订时间顺序的法则叫"历法"。"历书"是排列年、月、节气等供人们查考的工具书。历书在我国古时称通书或时宪书,在封建王朝的时代,由于它是皇帝颁发的,所以又称"皇历"。

    人们根据地球自转,产生昼夜交替的现象形成了"日"的概念;根据月亮绕地球公转,产生朔望,形成"月"的概念,根据地球绕太阳公转产生的四季交替现象而形成了"年"的概念。这三个概念所依据的物质运动是互相独立的。根据精确测定,地球绕太阳公转一周的时间约为365.2422平太阳日,这叫一个回归年。而从一次新月到接连发生的下一次新月的时间间隔为29.5306平太阳日,这叫一个朔望月。以回归年为单位,在一年中安排多少个整数月,在一个月中又安排多少个整数天的方法和怎样选取一年的起算点的方法就叫历法。历法问题的复杂性全在于回归年和朔望月这两个周期太零碎,它们同"日"之间的关系,不像公里同米之间的关系那样简单;而且,它们彼此之间也不能通约。所以,历法总是顾此失彼,不能同时协调两个周期。由于这两个原因,历法一般地分为三类;太阴历、太阳历和阴阳历。侧重协调朔望和历月关系的叫太阳历,简称阳历;兼顾朔望月和回归年、历月和历年的叫阴阳历。

    无论哪一种历法,都有一个协调历日周期和天文周期的关系间题。在原则上,历月应力求等于朔望月,历年应力求等于回归年。但由于朔望月和回归年都不是整日数,所以,历月须有大月和小月之分,历年须有平年和闰年之别。通过大月和小月,平年和闰年的适当搭配和安排,使其平均历月等于朔望月,或平均历年等于回归年。这就是历法的主要内容。

    二、年月日的来历

    一年,就是地球绕太阳公转了一周的时间。全长为365天又1/4天(365.2422??日),也就是365日5小时48分46秒,这叫"回归年"。

    历法上的年为了应用方便,不采用回归年,而是采用了完整的天数。公历的平年是365天,闰年是366年,每四年一闰,每百年少闰一次。使用的整天数的年历法上叫做"历年"

    农历是根据月亮的朔望月共12个月算一年,一年是354天。每三年有一个闰年。闰年是383天或384天。

    一年,又是气候变化的周期,气候由冷变热,再由热变冷;这包括了人们从事农业自耕种到收获的全过程。所以人们从很古的时候起,就用气候冷热周期变化这个自然规律作为计算时间的大单位,把一年作为制订历法的根据。

    一个月,就是月亮绕地球一周,也就是一个朔望月。一个朔望月的长度是29.53059??日,也就是29日12时44分3秒,这叫做"历月"。众所周知,月亮是个球体,由于月亮绕着地球不停地公转,同时又跟着地球绕着太阳转,所以月亮对地球和太阳的位置也在不断地变动,月亮对着我们照亮的这一面,有时有,有时无,有时多,有时少,这就形成了月亮的圆缺循环。当我们看不到月亮的时候,叫做"朔"(多在阴历的初一和三十日)。过十四、十五天,我们

    那一年的夏至

    就会看到圆圆的月亮,叫做"望"(多在阴历十四、十

    五、十六日)。月亮由这次朔到下次朔或由这次望到下次望,这就是月亮绕地球转了一周,就是一个月,我们把它叫做"朔望月"。

    月亮圆缺循环变化的规律,人人都可以看到,所以人们很早就把它作为计算日子的单位,把朔望月作为制订历法的根据。阴历的一个月,就是根据朔望月定出来的。

    一日,就是地球本身自转一周的时间,也就是一个白天加一个黑夜,共计24小时。地球是椭圆形的,自己不会发光,所在同一个时间里,地球只有一半向着太阳,向着太阳的这一半地球就是白天,地球背着太阳的一面,太阳的光照不到地球上,这一半地球上就是黑夜。由于地球在不停地自转,这样就形成了白天和黑夜有规律的循环。

    通常把太阳要升起来的时候叫白天,这就是一天的开始。在白天转为黑夜的时候,也就是太阳落下去的时候叫做黑夜。一天,通常是指这个天象变化的规律,就很容易被人们所掌握,并利用它来作为计算时间的基本单位。一天,是历法上的第一种单位。

    这种用太阳定出来的日,叫做"太阳日"。太阳日又有"真太阳日"和"平太阳日"两种。真太阳日有长有短,这是因为地球绕着太阳转的轨道是椭圆形的,冬季地球离太阳远一些,所以公转就慢一些。地球公转的速度有快有慢,所以一天的时间也就有长有短。因此"真太阳日"的时间是不完全一样长的,这样用起来就很困难。为了方便起见,历法上用的不是真的太阳日,而是一个长短不变的日,这个日就是一年之中,真太阳日的平均时间长度,就叫"平太阳日"。按照现在惯例,一日的时间分成24等份,就是24小时,把24小时作为一日。依照现在惯例,一日是从半夜0点开始,到次日的半夜24小时止作为一天。但是这里需要提及的是在我国古代传统文化中,又把一天的二十四个小时分为十二个时辰,也就是用民间的十二个属相来代替。恰好每个时辰是两个小时,每逢单数进位,而每个时辰又分为三个部份,为初时、正时和末时,每天的交替时间是从当日的半夜十一点整开始为第二天的子时,而不是通常意义上的0点。所以夜晚11:00整到11:39分为初子时,11:40分到12:19分为正子时,12:20分到凌晨1:00整为末子时。而每天中午11:00整到11:39分为初午时,11:40分到12:19分为正午时,12:20分到下午1:00整为末午时,其它依此类推。

    用日来计算短的时间很方便,如三、五天、十天、八天,但计算长的时间就很困难,所在在计算时间上还有月、年和世纪等。

    三、公元、世纪、年代

    "公元"是公历的纪元。它原是以传说的耶稣基督诞生那一年作为公元元年,从公元6世纪到10世纪,逐渐成为基督教国家通用的纪元,所以原先也叫"基督纪元"。后来被世界多数国家所公用,于是就改称"

    公元"。在历史书上,耶稣诞生前的年代被称为"公元前";耶稣诞生那年以后的年代是"公元后",简称"公元"。

    "世纪"一词来源于拉丁文,意思是一百年。也是从耶稣诞生那一年算起:公元元年至100年为1世纪。以此类推,现在是21世纪中的某一个10年。比如说20世纪80年代,就是指从1980年开始的那10年。从1990年起,就进入20世纪90年代了。

    四、阳历、阴历、农历

    阳历(即公历),是世界上多数国家通用的历法,由"儒略历"修订而成。儒略历是公元前46年,古罗马统帅儒略、恺撒决定采用的历法。

    阳历,是以地球绕太阳运动作为根据的历法。它以地球绕太阳一周(一回归年)为一年。一回归年的长度是365.2422日,也就是365天5小时48分46秒,积累4年共有23小时15分4秒,大约等于一天,所以每4年增加1天,加在2月的末尾,得366天,就是闰年。但是4年加1天实际回归年多了44分56秒,积满128年左右就又多算了一天,也就是在400年中约多算了3天。

    阳历闰年规定:公元年数可用4整除的,就算闰年;为了要在400年减去多算的3天,并规定公元世纪的整数,即公元年数是100的整数时,须用400来整除的才算闰年,如1600年、2000年、2200年、2400年就是闰年。这样就巧妙地在400年中减去了3天,阳历规定每年都是12个月,月份的大小完全是人为的规定,现在规定每年的1、3、5、7、8、10、12月为大月,每月31天;4、6、9、11月为小月,每月30天;2月平年是28天,闰年是29天。

    阴历,是根据月相圆缺变化的周期(即朔望月)来制订的。因为古人称月亮为太阴,所以又有太阴历之称,是纯粹的阴历,我国使用"农历",一般人叫它"阴历",那是不对的。农历不是一种纯粹的阴历,而是"阴阳历"。

    阴历把月亮圆缺循环一次的时间算做一个月,12个月算做一年。然而月亮圆缺循环一次--一个朔望月,是29天12时44分3秒,比29天多,又比30天少。为方便,阴历把月份分成大月和小月两种,逢单的月是大月30天,逢双的月是小月29天,一年共是354天。

    实际上,一个朔望月并不正好等于一个大月和一个小月的平均数--29天半,而是比29天半多44分2.8秒。所以12个朔望月实际上要比354天多8小时48分34秒,30年就要多出11天。因此,阴历30年中就要安插11年闰年,每逢闰年就在12个月多加一天。阴历的闰年是355天。这样,阴历每30年中有19年354天,11年355天,平均一年的长度是354天8小时48分。它的一年比回归年差不多短了11天。3年就短一个多月,17年就要短6个多月了。所以使用这种历时,新年不一定在冬天过,它可以在春天过,也可以在夏天或秋天过。它的惟一好处就是阴历上的每一个日期都可以知道月亮的形状。 阴历作为一种历法,由于它与农业生产和人们的日常生活不相协调,所以当今世界上除了几个伊斯兰教国家因为宗教上的原因仍然使用外,其他国家一般已经废弃不用了。

    农历,是把朔望月的时间作为历月的平均时间。这一点上和纯粹的阴历相同,但农历运用了设置闰月的办法和二十四节气的办法,使历年的平均长度等于回归年,这样它就又具有了阳历的成分,所以它比纯粹的阴历好。

    现在所有的农历,据说我们的祖先远在夏代(公元前17世纪以前)就使用了这种历法。所以人们又称它为夏历。解放后还仍然叫做夏历,1970年以后我国改称为"农历"。至于"农历"一名的由来,大概因为由于自古以农立国,所以制订历法必须为农业服务。

    农历的历月是以朔望月为依据的。朔望月的时间是29日12小时44分3秒(即29.5366日),因此农历也是大月30天,小月29天,但它和纯粹的阴历并不完全一样,因为纯粹的阴历是大小月交替编排的,而农历年大小月是经过推算决定的。

    农历每一个月初一都正好是"朔"(即月亮在太阳地球中间,且以黑着的半面对着地球的时候)。有时可能出现两个大月,也可以连续出现两个小月。由于朔望月稍大于29天半,所以在农历的每100个历月里约有53个大月和47个小月。

    农历是基本上以12个月作为一年的,但12个朔望月的时间是354.3667日,和回归年比起来要相差11天左右。这样每隔3年就要多出33天,即多出一个多月。为了要把多余的日数消除,每隔3年就要加一个月,这就是农历的闰月。有闰月的一年也叫闰年。所以农历的闰年就有13个月了。至于闰哪个月是由节气情况决定的。

    五、农历月份的别称

    一月:正月、隅月、孟月、端月、始春、元春;

    二月:如月、杏月、仲春、早春;

    三月:病月、桃月、季春、炳月、三春、阳春、暮春;

    四月:余月、清和月、桃月、孟夏;

    五月:榴月、薄月、仲夏;

    六月:且月、荷月、伏月、季夏;

    七月:相月、巧月、霜月、孟秋、桐月;

    八月:壮月、桂月、仲秋、中秋月:

    九月:亥月、菊月、季秋;

    十月:阳月、小阳春、孟冬;

    十一月:辜月、葭月、仲冬;

    十二月:涂月、腊月、嘉平月,季冬。

    六、闰年的计算方法

    除去世纪年(如1800年为18世纪??)外,凡是年数能被四除尽的就是闰年,如1948年、1952年等等。至于世纪年,只有世纪数能被四除尽或年数能被400除尽的,才是闰年。如1600年到2000年当中的1700年、1800年和1900年,世纪数不能被4除尽,同样年数也不能被400除尽,所以这三个世纪年不是闰年,也就是从1700年到2000年400年中减少的那三个闰年。

    七、十二个月气象歌

    正月:岁朝宜黑四边天,大雪纷纷是旱年;

    但得立春晴一日,农夫不用力耕田。

    二月:惊蛰闻雷米似泥,春分有雨病人稀;

    月中但得缝三卯,到处棉花豆麦宜。

    三月:风雨相逢初一头,沿村瘟疫万民忧;

    清明风若从南起,定是丰年大有收。

    四月:立夏东风少病祸,晴逢初一果生多;

    雷鸣甲子庚辰日,须防蝗虫侵稻禾。

    五月:端阳有雨是丰年,芒种闻雷美亦然;

    夏至风从西北起,瓜蔬果园受熬煎。

    六月:三伏之中逢酷热,五谷田中多不结;

    此时若不见灾厄,谨防三冬多雨雪。

    七月:立秋无雨事堪忧,万物从来只半收,

    处署若逢天下雨,纵然结实也难留。

    八月:秋分天气白云多,到处欢歌好晚禾;

    最怕此时雷电闪,冬来米价道如何。

    九月:霜降南风五谷丰,重阳无雨晴一冬;

    霜降若逢天下雨,抢收稻谷回仓中。

    十月:立冬之日怕逢壬,来岁高田枉费心;

    此日更逢壬子日,灾殃处处损人丁。

    十一月:初一西风多疾病,若兼大雪病更多;

    冬至天晴无雨色,明年定唱太平歌。

    十二月:小寒下雨大寒晴,大寒有雨沤出正;

    初一若逢天晴好,下岁农夫放下心。

    八、二十四节气

    二十四节气是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序分为二十四段,每段约隔半个月,分别在十二个月里面。在月首的叫"节气",在月中的叫"中气,所谓"气"就是气象、气候的意思。这二十四个节气的名称和顺序是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小署、大署、立秋、处署、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至是用来划分一年四季的;"二分""二至"是季节转折点,"四立"表示季节的开始。小署、大署、处署、小寒、大寒、表示一年中最热、最冷的出现时期。白露、寒露、霜降反映气温下降的过程与程度;雨水、谷雨、小雪、大雪反映降雨降雪时期的程度;惊蛰、清明、小满、芒种反映季节和农作物的生长现象。

    二十四节气的传统含意

    立春:春季开始

    雨水:降雨开始

    惊蛰:开始响雷,冬眠动物复苏

    春分:春季的中间,昼夜平分

    清明:气候温暖,天气清和明朗。

    谷雨:降雨量增多,对谷类生长有利

    立夏:夏季开始

    小满:麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满

    芒种:芒种忙种,麦类等有芒作物成熟

    夏至:夏天到,此时白天最长,夜晚最短

    小署:正当初伏前后,气候开始炎热

    大署:为一年中最炎热的时节

    立秋:秋季开始,气温逐渐下降

    处署:"处"有躲藏、终止的意思,表示炎热即将过去。

    白露:因夜间较凉,空气中的水气往往凝成露水

    秋分:秋季的中间,昼夜平分

    寒露:气温明显降低,夜间露水很凉

    霜降:开始降霜

    立冬:冬季开始

    小雪:开始降雪

    大雪:降雪较大

    冬至:进入"数九"寒天,白天短,夜晚长

    小寒:气候已比较寒冷

    大寒:为一年中最冷的时节。

    二十四节气歌

    篇二:闲谈农民历-简

    闲谈农民历 陈贵树于2015立秋前夕

    前言:

    ? 您可否知2015年2月18日除夕,这一天是史上第二晚除夕日?

    (注:历史上最晚除夕是1985年2月19日,最早的除夕是1966年1月20日,以上两者在20世纪里都是唯一的一次,堪称为百年一遇。)

    ? 您可否知道农历的大、小月各是多少天?为何是没有规则性出现? ? 农历十六号的月亮往往比十五号的月亮圆,为什么?

    ? 农民历上面的闰月是如何产生?多久发生一次?为什么1995年闰

    的是八月,2014年闰的是九月?

    ? 每年的清明节一定是阳历4月5日吗?(注:一般而言多数是4月5

    日,少数是4月4日) 24个节气是属于阴历? 还是属于阳历?

    ? 相对于农民历的闰月,阳历有闰年,请问闰年的定义是什么?公元

    1900年、2000年、2100年,那一年是闰年?那一年是平年? ? 历史上竟然出现过空白记事!公元1582年10月5日~10月14

    日,这10天从人间蒸发,骇人听闻吧!真的确有其事。如果您想知道答案,请看本文!(您将会有意想不到的惊奇) 本文:

    一、 农民历是一个历史悠久,有传统文化背景的中国历法,只要有

    华人的地方都会使用到农民历而且是历久弥新。可惜对它真正 了解的人并不多,笔者偶尔涉入,愿将所获得的常识与大家分 享,首先来谈谈我们日常生活中一些有关的事,都会让我们不 由得去翻翻农民历,例如: 1. 初一、十五有人要去吃斋念佛。

    2. 春节、端午、中秋要团聚,要礼尚往来。

    3. 清明祭祖,扫墓。(一般是清明节那一天祭祀祖先,扫墓则是

    前后几天都可以)。

    4. 正月初九玉皇大帝天公生,二月十九日观世音菩萨佛诞,三月

    二十三日天上圣母圣诞,四月八日释迦佛祖万寿等……诸神佛之诞辰要拜拜祈福。

    5. 婚丧喜庆、动土奠基”择日”要用到农民历,至于迁徙搬家那更

    不用说非得翻翻农民历不可!

    6. 农事、渔业相关作业要藉重农民历的24个节气做参考。 7. 另外农民历上面的24个节气,可以供作工商业运作之参考,例

    如纺织成衣,空调冷气等与天气有关的行业。

    有趣的是第3、6、7项实际上根本就是阳历的范畴。“清

    明节”永远与24节气中的“清明”同一天。而24节气的阳历日 期年年不一定相同,但永远只会相差1天。举例而言:“夏至” 永远是6月21日或6月22日之间的其中一日。 “冬至”永远 是12月21日或12月22日之间的其中一日。是故农民历它不 是阴历(专指以月亮为中心的历法),它是千真万确的阴阳合 历,其中闰月的设计就是最有利的证明,有了闰月的设计,就 让农历的一年(有时候12个月,有时13个月)与阳历的一年(大约是365又四分之一天)在经历千百年之后仍趋于相同。这 绝对是非常了不起的发明(后面的文章会讨论到)。

    农民历既有阴历的存在(初一、十五,朔、望及大、小月 之分)也有阳历24个节气的存在(直接与阴历融入并列)。既 告诉人们月亮的时辰位置包括盈亏时刻与潮汐变化,也告诉人 们太阳的季节变动包括昼夜消长与升落方位。正因如此与我们 的生活是息息相关的。了解它当然有其必要,不但自己要了解,

    还得教教我们的子孙,永远传承下去。

    二、 为了要解释闰月的由来,我必须要借着公元2014年24节气与

    日期对照表(表一)来作说明,透过这一张表格,您以后对24个节气一定会有更深的印象,当您熟悉本文之后,很自然地24

    个节气您会背得出一大半了!

    1. 请您注意:这24个“节气”是根据四时更迭时的气候变化,衍生

    出一连串有节奏感并以自然现象命名的节气名词。文字隽永,言简意赅,一看便懂。立春、立夏、立秋、立冬表示四时的定义由此开始,俚语有云:“春分秋分,日夜对分”。至于“夏至”、“冬

    至”一来表示日夜时间差的极至点,二来表示夏与冬的季节俨然到来,提醒人们对寒暑的应变。剩下的16个节气则分别表示季节变化时特殊景象,情境优美描述生动,宛如一幅美丽的动画。 2. 农民历的24个节气可以再细分为二组,其中的1、3、5、7…奇

    数组(指从立春的编号为No.1)称之为节气,而其中的2、4、6、8…偶数组又称之为中气,”中气”的定义非常重要,因为它是决定农民历上的那一年是否要有“闰月”的关键因素,农民历的月份定义有一个很重要的概念(至于是谁规定的已经无可查考了)那就是正月份一定要有“雨水”,二月份一定要有“春分”,三月份一定要有“谷雨”,四月份一定要有“小满”,五月份一定要有“夏至”,六月份一定要有“大暑”,七月份一定要有“处暑”,八月份一定要有“秋分”,九月份一定要有“霜降”,十月份一定要有“小雪”,十一月份一定要有“冬至”,十二月份一定要有“大寒”。 3. 假定按月份推算之后,不能合乎以上规定就必须用“闰月”来做

    “过渡”。举一个实例,公元2014年发生闰九月的情形,请打开2014年农民历九月计有30天,九月三十日刚好是“霜降”,这样九月份的称呼正好合乎以上的定义,名正言顺可以成立。可是次一个月按正常的叫法要称为“十月”,却发生了这个“月份”竟然没有出现“小雪”的“中气”,这样这个原本要叫“十月”的“月份”,在农民历严格的规定之下不可以叫它“十月”,只能叫它“闰九月”,闰九月之后是十月,因为那个“十月”终于出现了“小雪”,依此类推,十一月一定会有“冬至”出现,十二月一定会有“大寒”出现,至于下一次会在什么时候再出现“闰月”呢?只要碰到“某月”之后的“月份”无法出现包含“当月份”应有的“中气”在内,就用上面的方法来处理,只管把这“某月”之后的月份称之为“闰某月”。笔者解释到此,我们再回忆一下,以前在台湾有一本畅销书叫做“一九九五闰八月”,现在大家就明白了,原来就是一九九五年农历八月份之后的那一月份,因为没有“霜降”这中气,

    篇三:数九、入伏各从哪一天起算?

    : 数九、入伏各从哪一天起算?

    再过三天(12月22日,冬月二十八日)就是农历辛卯年的“冬至”。冬至过后就要进入严寒的“数九”天了。但这究竟从哪一天开始数“九”呢?日前央视直播的“第十届海峡两岸知识大赛”中有一个选择题是:“数九”从哪天开始?正确答案是“冬至”。这个答案值得商榷!

    在我国传统天干地支纪日法中,一年365天都是按照天干(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)与地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)相配确定的,每六十日为一个循环。这样,中国传统历法中,每天都有个天干地支,比如甲子、丁已??等。按照 “ 冬至逢壬数九”之传统计算法。正确的计算应该是:.冬至及其后逢“壬”的那天开始数九。如果冬至那天正好逢“壬”,那“数九”就可以从冬至起算,但起算的依据不是“冬至”,而是“冬至逢壬”,所以,笼统地说“数九”从冬至开始是不对的。 “数九”就是九天为一个“九”:一共9个“九”,共81天,其中一九至四九正好经历冬至、小寒、大寒,所以是冬天里最冷的一段时间;过了“大寒”就是次年的第一个节气“立春”,立春天气开始转暖。

    一年之中,与“数九”相对应的是“入伏”,入伏即到了盛夏。

    那么又从何日开始入“伏”?传统计法是“‘夏至’三‘庚’入‘伏’”。即是“夏至”后的第三个“庚”日入伏,每伏十天,一共3个“伏”天,出伏后,天气开始变冷。这就是“夏至三庚入伏”与“冬至逢壬数九”的传统计算方法。可有人说夏至那天“入伏”,这是不对的。即使夏至逢“庚”,也还有两个“庚”才能入伏。 近些年来为什么会出现“夏至即入伏,冬至便数九”的计算法呢?我以为这与我国近些年来正式出版发行的历书类有关。这些出版物上没有干支纪日的“甲子”不说,有的还标明夏至“入伏”、冬至“数九”,之误导!

    而今,清明、端午、中秋等传统节日已作为国家法定节日了,我们的历书上可不可印上干支纪日法?希望今后出版的历、挂历、台历之类读物,加印上干支纪日法。这也应算把复兴国学落到实处吧!

    上述仅属个人之见,以期引起有关方面重视,亦望方家不吝赐教。

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